第一节 人有德行的地方

德清，936平方千米，43万人，自古就有“鱼米之乡”“丝绸之府”“茶竹之地”的美誉。长期安逸富足、旱涝保收的生存环境，使得这方水土上的人们具有“贪安耽”“摆忐”的生活习惯，很少有人到外面“闯荡”。所以，直到改革开放过了好多年，德清人在外面务工的现象还很少见，自然也没有什么名气。即使在浙江省内，甚至连杭州城里也有部分老百姓不知道德清在哪里、离杭城到底有多远；还有一部分人则是把德清与建德、乐清等地混淆在一起。好在进入新世纪后，随着德清自身社会经济的协调发展，“德清现象”时有被媒体宣传，影响力渐有提高，大众才有所关注。

相传，德清这个名称来源于一个动人的故事。孔愉，字敬康，晋山阴（今绍兴）人，生于西晋秦始四年（公元268年）。13岁那年，父亲病故，于是，孔愉挑起了赡养祖母的担子，小小年纪就以孝闻名。西晋平定吴国（公元280年）后，孔愉隐居在现在乾元镇的吴憾山（城山）。有一天，他在路上碰见一位农民，挑着一对鱼笼，鱼笼里放着一只白龟，他心生慈悯，将之买了下来，放生于余不溪中。白龟浮游水面，屡次引颈回头，仰望孔愉，仿佛向救命恩人致以感谢，然后才慢慢没入水中。

晋建兴元年（公元313年），孔愉应召出任丞相椽，这时他已年近五十。后因讨伐华轶有功，被封为余不亭侯。上任前夕，在铸造侯爵官司印时，印上龟纽头部往后回顾。铸印官司将它熔毁，重新铸造，但是熔铸了数次，仍旧模型正直，龟纽向后回顾。铸印官司大感奇怪，便将经过情形报告孔愉。孔愉忽然想起从前放龟，龟屡次回头顾望，这才恍然明白，他如今得以封侯，定是放龟功德的善报，于是他保留了这枚回顾侯印，佩戴使用。后来，他又出任吴兴太守，迁太常。苏峻兵变时，孔愉穿着朝服，守住太庙，亲自率兵在前线指挥。兵变平定后，大将军温峤握住他的手，流泪叹息着说：“能持古人之节，岁寒不凋，唯君一人！”不久，孔愉转任尚书左仆射。有一次，他向皇上上书，直言当时“奸吏擅威、暴人肆虐”等社会问题，结果触怒了当权者王导。孔愉知道了内情后，就几次申请辞官，于是，被外放为会稽内史。后来，他索性辞去公职，回到乾元镇吴憾山营建草屋，隐居终身。咸康八年（公元342年）病死，赠车骑将军，谥曰贞，葬于吴憾山（城山）南麓。

大家知道，释放生物，自古就被看作一种积善行德的事情。据《列子·说符》记载：“邯郸之民，以正月之旦献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：‘正旦放生，示有恩也。'”晋代佛教已经传播，佛教戒杀生，所以，放生更加流行。龟是灵物，白龟尤为罕见，放龟就被认为是一件大好事。唐代乾元二年（公元759年）三月，皇帝命令天下设置放生池81处，本佛家戒杀之义，专用以畜养放生的水族。直到现在，各寺庙仍建有放生池，就是这个缘由。孔愉死后，其放生白龟的故事被当地百姓津津乐道，人们相信他之所以后来能够当官，是因果报应所致。尽管孔愉在弥留之际留下遗言：大敛时只着常服，施赠丧仪一概辞受。但后来乡人还是执意为孔愉建了一座余不庙，每岁春秋两祭，以期存古励俗。庙前曾有一种奇特的龟衔树，坚如铁石，与孔愉同千古。而今，余不庙虽坍圮了，那几棵千年古树也无影无迹，但美德永传，“龟溪夕照”兹为胜景。水清，德治，邦安，宋代文人葛应龙因修亭想到恤民报国的政治见解，写下著名的《左顾亭记》，文中写道：“……县因溪而尚其清，溪亦因人而增其美。晋车骑将军山阴孔敬康愉，人之瑞也。幼以孝闻，长以信著，晚以节称……考其言行，订其初终，清正莫如焉。尝游余不亭，路逢笼龟者，买而放之溪，龟于中流左顾数四……自是人名溪为龟溪，而溪增美矣。……”他把人和溪联系起来，人有德行如溪水之清。德清之名，源于此。

这就是德清名称的由来，也是古人对德清之名的理解。现在，德清人以“人有德行，如水至清”为自勉，寓意这方水土自古就民风朴实、人民德行高尚、孝行天下。

德清地处长江三角洲杭嘉湖平原西部，东望上海，南接杭州，北靠环太湖经济圈，西枕天目山麓，现行政隶属浙江省湖州市。它历史悠久，五千年文明史的良渚文化在德清境内有大量遗存。县境周初隶吴，春秋属越，越灭属楚。秦汉两代，为乌程、余杭县南疆北境。三国入东吴版图，吴黄武元年（公元222年），武康立县，初名永安。晋太康元年（公元280年）改永安为永康。太康三年（公元282年）改名武康。唐天授二年（公元691年），拆分武康县东部17乡另立德清县，初名武源，景云二年（公元711年）改名临溪，天宝元年（公元742年）又改名德清。此后两县长期并存。1958年，武康、德清两县合并成德清县，在当时的余不乡，后改名为城关乡。1994年县人民政府驻地迁至武康镇。现在，全县辖9镇、2乡、1开发区。这里交通便利，通信发达，商品流通快捷。宣杭铁路、杭宁高铁、104国道、09省道、杭宁高速公路、申嘉湖杭高速公路等穿境而过，京杭运河、杭湖锡线航道贯通全县。南北连接苏南和杭宁绍经济区，具有得天独厚的经济地理位置，2008年开通了直达杭州的全国首条跨市公交。截至2013年，全县拥有公路通车总里程1119.16千米，公路密度达到119.31千米/百平方千米。其中：高速公路2条、43.596千米，国道1条、19.893千米，省道1条、58.107千米，县道42条、313.753千米，乡道67条、238.248千米，村道341条、445.563千米。全县11个乡镇151个行政村等级公路通村（行政村）率、硬化率均达到100%。这些硬件条件，为校车全覆盖以及安全通行提供了有力保障。

德清的地形西高东低，自成水系，气候宜人。在西部有闻名遐迩的中国四大避暑胜地之一的莫干山。它以竹、云、泉“三胜”和清、凉、景、静“四优”吸引着成千上万的中外游客。山中现存两百余幢别墅，无一雷同，可谓古今中外建筑风格之集锦，号称“中外别墅博物馆”。民国时期，黄郛、张静江、杜月笙、黄金荣等在山中均有自己的别墅；蒋介石曾三次上山，其中因1948年夏在莫干山召开金圆券会议而被当时的媒体誉为“夏都”。新中国成立后，莫干山被定为国家级旅游风景区，毛泽东、陈毅、朱镕基等都在此留下足迹，为其增光添彩。山麓不远处有莫干湖，又称“北湖”，与杭州西湖、绍兴东湖、嘉兴南湖相呼应，湖光山色，风景秀丽。1890年，美国传教士佛利甲发现并游览莫干山后，拉开了都市富商巨贾、名流贵宾、大亨丽人来莫干山避暑度假的序幕。百余年之后的2007年，南非人高天成（Grant Horsfield）如同百年前的传教士一样，发现了莫干山脚下的三九坞，于是“洋家乐”、农家乐、民宿便成了介绍环莫干山地区的关键词，成了都市人向往的“世外桃源”。2012年，莫干山被《纽约时报》评为全球最值得去的45个地方之一，美国有线电视新闻网称之为“除了长城之外，15个你必须要去的中国特色地方”之一。《人民日报》微博也将莫干山列入了18个值得去旅行的地方之一，并称之为文艺青年的魅力后花园。

德清中部有国家湿地公园下渚湖，面积36.5平方千米，其中主湖3.4平方千米，是浙江省第五大内陆湖。它的神奇在于湖面或开阔如镜，水天一色；或狭窄如巷，汊道曲折。遍布湖荡的岛屿沙渚土墩形态各异，全湖蛰伏着600余座岛屿台墩。湖中有墩、墩中有湖；港中有汊、汊中套港。弯弯绕绕，就像一座巨大的水上迷宫。这里港湾交错，芦苇成片，河水清澈，野鸭群息，基本保持着原始状态。湖东西两侧有防风山、禹山，山上有许多古迹；湖中有道观山、和尚山，两山中间又有扁担山相连。相传当年大禹为表彰防风氏治水有功，特赐封山、禺山方圆百里，立为防风国，为良渚文化的发祥地之一。

德清东部有建制历史超过1200年的新市古镇。镇上民居临河而建，集市依桥而成，是江南风貌的典型代表。同为运河繁华之地，此处却毫无其他古镇的嚣杂，独占了一份待字闺中的羞涩，静静倚于河岸，喃喃低语，细数胭脂弄里的故人故事。踏着光亮的石板，沿廊而走，你会发现这里是一个几乎没有外人来打搅的地方，它不像周庄、乌镇等地那样商业气息十分浓厚，而是保留了原住居民的生活状态。民宅还是民宅，店铺还是店铺，都敞着门好像没有人照看似的，主人则在一边忙着做家务，或与朋友聊天喝茶，甚至边听着评弹边倚在藤椅里打盹，一派悠然，一派自得。当然，江南水乡古镇的小桥流水、一步一景的马头墙、河岸条石砌成的驳岸、不同时期建造的错落民居所构成的水墨画卷，依然可以在这里找到。其实，在新市，景致并不重要，一份清静，一份悠闲，才是她独特风景的灵魂。据报道，国家文物局已经同意由江浙两地13个“江南水乡古镇”“抱团”申遗，并签订了《江南水乡古镇申报世界文化遗产协定》，通过了《江南水乡古镇申报世界文化遗产工作方案》。新市便是13个“江南水乡古镇”的一员了。

古人说，天地灵气，结而为山，融而为川，山奇水秀，必在名壤。德清就是蕴山川之灵气、承造化之神韵的地方，自古就属于风调雨顺、物阜民安、人文底蕴深厚之地。史料表明：马家浜文化和良渚文化开启了德清史前文明的曙光。文献记载，尧舜时期，这里是防风氏所在的防风古国中心；吴越争霸时，相传这里有吴王阖闾派干将、莫邪在铸剑的美丽传说；六朝时期，前溪两岸落叶缤纷，迷人的景色催生了醉人的前溪歌舞，唐代时已有“江南声伎多出于此”之说法。至于历代名贤，可谓荟萃云集，诸如西汉开国功臣樊哙，晋代大都督沈充，南朝文学家沈约，唐代著名诗人孟郊，元代被册封为魏国夫人的画家管道昇，清代经学大师俞樾、游历大家傅云龙、花鸟写生画家沈铨，现代红学大师俞平伯、浙江工业教育先驱者许炳堃、著名电影导演沈西苓，等等。

德清，还有三个“别称”，即“瓷之源”“舞之源”和“丝之源”。作为瓷器故乡的浙江，至六朝时，已经形成了越窑、德清窑、瓯窑、婺州窑等四大名窑，德清窑以其烧制青瓷的同时兼烧黑瓷而著名。因此，德清商周原始瓷窑址群在中国瓷器发展史上占有极其重要的地位。现已经被专家确认，德清地区一直是商周时期的制瓷中心，是中国瓷器重要的发源地，故称之为“瓷之源”。

不知道读者是否还记得唐朝诗人崔颢“舞爱前溪绿，歌恋子夜长”之诗句，其中“前溪”一词，所指不是别处，正是德清的余英溪畔。诗句描述的是武康前溪在魏晋南北朝时期歌舞成风的盛况。据《中国舞蹈志》和《中国舞蹈词典》介绍，浙江武康的前溪歌舞，是中国舞蹈的源流之一。早在1600年前，中国就已经有了“前溪歌舞”“舞出前溪”一说。“前溪歌舞”是根据《前溪曲》而传承、留存下来的歌舞，而《前溪曲》的作者正是南北朝时期显赫的车骑将军沈充，德清武康人。他曾经铸造五铢钱（俗称“沈郎钱”）后因参与王敦篡位而被杀害。沈充虽是一位武将，但同时也是一位诗人、音乐家，自制乐曲数十首，留传至今有七首。他把这些曲子以居住地武康前溪命名，称《前溪曲》。后来，诞生于武康民间的“前溪歌舞”，被歌舞伎们带向了江南各地，也把它带入了南朝宫廷，从而在历史上产生了很大的影响。

杭嘉湖平原自古盛产丝绸，德清作为丝绸的发源地之一，距今已有4700多年历史，以其“细、圆、匀、坚”和“白、净、柔、韧”的特点著称于世。古时候的丝绸之路的丝绸，相当一部分就产自此地。

一方水土养一方人。现在，如果你有机会到德清来走一走，也许会觉得很有意思，因为民间有“三馆”：武康有民间道德馆、中草药博物馆和新市钱币馆；百姓有“吉祥三宝”：西部筏头乡后坞的年猪饭、水乡的鱼汤饭和东部新市的羊肉饭。其中，于2009年10月21日开馆的“德清县公民道德教育馆”（简称道德馆）最有名气，因为它以身边榜样教育为特色，旨在展示当代德清人自己的道德风采。据说由百姓出资自建，以道德为主题供民众参观、教育民众的场馆，这在全国尚属首创，媒体称之为“中国第一个展示道德人物的公民道德教育馆”。

在德清，崇文、尚义、重孝、敬德等传统品行元素一直在其深厚的历史文化中传承。千百年来，沈约的博才好学、沈麟士的拒官重教、孟郊的游子吟孝……他们的事迹代代相传。时至近现代，既有沈廷雄少年的舍身换兄，又有钱素春救人性命的舍生忘死；既有蒋引娣克己二十年的守信还债，又有陆松芳老人的倾囊赈灾……近年来，德清先后由百姓自行设立了44个民间“草根奖”，举办了文明五星等活动，使“文明道德之花”深入民间、开遍城乡，全县至今已培育和树立起各类先进典型5000余人，成为全国精神文明建设的一大亮点，2008年被中央文明委评为全国文明县城。如何充分利用这些“民间财富”，使道德典型效应最大化、常态化，教育、感染全县人民？道德馆做出了回答。馆内，设有敬业之道、爱家之德、立人之品、乐善之行和道德建设五个展区。内容主要有20多位德清有名有姓的道德典型，通过文字、图片、影像、实物资料等形式展示。展馆着重介绍了赵来法、许勋等人的敬业奉献精神，封丽娟、黄国强等人的爱家重孝行为，以及陆松芳的倾囊捐赠、蒋引娣的守信还债、钱素春的舍命救人和马福建的敬老、钱立玲的拥军、民间设奖人的善举……

道德，是一种精神力量，使人心灵纯净，通向善行；道德，相互感染，引人向上，产生巨大的正能量。也许，这是德清人的灵魂所在；也许，正因为德清有这些文化积淀的存在，后来的校车推广才得到顺利进行，也使“礼让校车”成为一种实实在在的行动。