从有记忆开始，我家经常吃粗茶淡饭，一个月能吃上一次肉就不错了。虽然父母是双职工，但常常是这月借下月的工资。盼望着过年，盼望着长大，是当时一代人的共同想法。

那是20世纪60年代初，我国处在经济困难时期，市场上物资匮乏，什么都靠计划供应。如粮票、油票、肉票、豆腐票、自行车票、缝纫机票、布票，连火柴、白糖、苏打之类的东西也都要发票，并且还得去粮店、肉店、杂货店排队。

在县城生活的居民，是按照年龄大小几个等级，由国家供应一定数量的细粮和粗粮。我家几姊妹年龄相隔不大，正值生长发育期，加上没有油水，吃得较多，尤其是哥哥、弟弟食量大，供应的细粮常常一个月仅够半个月吃的。为此，爸爸妈妈只好拿细粮与别人换粗粮，因为当时一斤细粮可换几斤粗粮。

可能是因为营养不良，弟弟7岁时，经常嘴唇发紫，流鼻血，脸色发白。有一次突然休克了，爸爸急忙抱着他去了医院，一家人立即紧张起来了。

时间不长，弟弟就苏醒过来，大家紧绷的心才算放了下来。据大夫说，弟弟是因贫血引起的休克，问题不大，多吃点鸡蛋、瘦肉、鸡、鱼之类的东西加强营养，自然就会好的，不用住院。

弟弟回家后，爸爸不放心，特地去找中医咨询，看有没有彻底根治的办法。有位中医建议，清煮白茅根卧荷包蛋，一次要吃1或3个，可能有效果。

当时能吃上鸡蛋是很奢侈的。为了弟弟有个好身体，家里有点钱，都给弟弟买鸡蛋吃了。除了鸡蛋，还需白茅根。为了省钱，我与哥哥到离家很远的野地里、坟头边去挖。

那是一个冬天，白茅根的茎叶已经干枯，我们从坟头旁边开挖，除去周围的泥土，白茅根很快就露了出来。第一次看见白茅根，真有点好奇。白白的，长长的，中间像竹子节，一节一节的。闻起来，有股甜甜的味道。

回家将新鲜的白茅根交给了妈妈。看她洗净，放入锅中煮，大概20分钟，再打一个荷包蛋，等鸡蛋熟了，再加进少量的白糖。

连续吃几个月后，弟弟果然没再犯病，也不流鼻血了。这是白茅根的药效作用，还是鸡蛋的营养作用，还真说不清楚。当时，自己没觉得什么，事过多年回想起来，这不就是最早认识的中药吗？

翻书查查，原来白茅根原名茅根，为禾本科多年生草本植物白茅的根茎。中医认为，白茅根性寒、味甘，可入肺经、胃经和膀胱经，具有凉血止血、清热利尿的作用。

在临床上，此药多用于治疗因血热妄行所致的衄血、咯血、吐血、尿血，以及因肺胃蕴热所致的心烦口渴、呕吐、咳嗽等症。

现代药理研究表明，白茅根富含钾盐、葡萄糖、果糖、蔗糖、柠檬酸、草酸、苹果酸、芦竹素及白茅素等，对急慢性肾小球肾炎、麻疹、肺结核、痔疮等均有一定的治疗作用。

初中语文课本上有一篇古代寓言，题目是《扁鹊见蔡桓公》。这算是我最早正规接触的中医知识教育。老师让念就念，让背诵就背诵，让默写就默写。当时并不真正领会故事的寓意，但记住了“讳疾忌医”和“防微杜渐”这两个成语。

战国末年思想家韩非子是先秦法家学说的集大成者。《扁鹊见蔡桓公》节选自《韩非子·喻老》。作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事，本意是说明老子的观点“图难于其易”，“为大于其细”，即计划克服困难，要着手于它还容易的时候，做大事业，要着手于细微的时候这一观点。

战国时期，当时的名医扁鹊三见蔡桓公，劝说“疾在腠理”、“病在肌肤”、“病在肠胃”，不治将“恐深”、“益深。”可蔡桓公就是不听，扁鹊见他“病在骨髓”无法医治，就赶忙逃离了齐国。果真没过多久，蔡桓公便一命呜呼了。

先说“疾在腠理”。疾是小病，腠理是表皮间隙与纹路。腠理作为人体组织的一部分，与体内脏腑气血有密切的关系。因此，扁鹊站了一会儿，仔细观察，准确分析病情，认为用“汤熨之”，即用布包药热敷患处，可以所及也；

“病在肌肤”。人的皮肤不仅担负着调节体温的重任，还要阻止大面积的细菌病毒入侵肌肉。一旦病毒侵入皮肤，用针或石针刺穴位所及也；

“病在肠胃”。用火齐汤可以所及也。从《石室秘录》卷六上得知，该处方由石膏、玄参、人参、知母、黄连、茯神、白芥子组成。主要治疗阳明火热，发狂者；

“病在骨髓”。是指病的一步步发展已进入骨髓，病入膏肓，没办法治了。

扁鹊依赖望问闻切的望诊获取了蔡桓公疾病的相关信息，推断出疾病的深浅轻重。这个故事，一方面体现了扁鹊医术的高明，另一方面也展示了祖国医学的奇妙。

同时告诫人们，事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，也就是防患于未然。这个故事大家都不陌生吧？蔡桓公若能早听劝去就医，岂能落得那样的结果？当他的病进入骨髓的时候，就是扁鹊这样好的名医也无济于事。因此，我们应当时刻保持一个清醒的头脑，当任何一件事情有不良的苗头时，就应将其消灭在萌芽状态，免得出现“千里之堤，毁于蚁穴”的惨状。