付诸武力，不是什么好的选择，但有些时候可以霸道一些，除恶务尽只是一个例子，至于说危险用怎样的范例，不知道。
我们的推演是一步步来的，没到那一步不清楚，更何况有些时候还会陷入某些瓶颈。
危险是不愈的，它是致命的，危急生命，要知道生命本体可是很强悍的，而危险可以对生命造成威胁，其厉害程度可见一斑。
面对危险，首先要做的便是自保，而不是对拼，因肯定会受伤，也必然会受伤，就算是生命本体，也会受到创伤。
例如无伤，无伤挂了一个伤，这伤是创伤，相当于危险的印记。
用生灵的话来讲则是伤疤，一个不小心，旧伤复发。
所以面对危险这东西，最好的程度是仅仅留下一道伤疤，但却没有对身体造成任何伤害，也就是说生灵要做到近乎于生命的程度。
虽说首要的是自保，但怎样自保得考虑危险以怎样的姿态出现，是天灾，还是地震，或者说人祸。
若风是天灾，那危险出现的形式显然是险地，例如禁区，但凡涉足就要面对危险，不过但凡有点脑子，只要危险偏居一偶，基本上没有太大的忧患，可要是危险是全面的呢？
狂风四处刮，要危险也可以是全面的，全面的无处安身，岌岌可危。
当弄清危险出现的形式，就可以考虑怎样自保了。
从理论上来讲，全面的危险是需要提前预警的，不然谁都无处安生，提前防范，未雨绸缪，这样才能在全面的危险中有那么一处处安身之地，不然一个地震，全都给埋了。
地覆的说，埋葬众生。
所处于埋葬状态，这就不是置之死地而后生了，而是本身就处于死地，已然致命，叫我们说，准备后事吧，完了。
重伤不愈，垂死的说。
都埋葬了，任何挣扎都是受伤。
怎么说好呢？
地震不是地裂，地覆埋葬其实也是一种保全，至少在埋葬的同时，没有受伤。
这是全面危险所带来的地覆，世界成了一具棺材，在这具棺材里可以保命。
这不是我们做出什么防范，而是世界自己做出的应急机制，当然拉，这也是全面的危险所带来的效果。
毕竟若不是地覆，而仅仅是一处处险境，那也要有好奇的倒霉蛋上当才行，而且这样的话，危险岂不是处于弱势地位，强势点嘛，直接翻天覆地。
说一不二，埋葬所生。
从理论上来讲，翻天覆地是可以埋葬所生，但前提是风险也在，而不仅仅是危险。
要是解决了风险，有些家伙是埋葬不了的，比如说天。
你它丫地覆和天有关系吗？又不是天灾。
所以但凡上位者，不在埋葬之列，天下凉凉的说。
我们好像解决了风险来着，而世生又没一个简单的，埋了个空气？额。这也可以说是危险了，就算埋的是个空气也是如此。
无非是世界成了危险的棺材，自地下而出另行翻天？似乎可以。但也要给这个机会才行呀，又不是傻，怎么可能放任自由？
所以呗，盖棺。
这是给危险盖上一个棺材盖，镇世之说。既然在地下那就别出来了。
当这个棺材盖严丝合缝，危险对自己致命吗？我们想问问。
或许危险有话说：世界不是生命体吗？
那我们也有话说：你觉的世界是生命体？
生命是生命，世界是世界，世界可以无需生命的，因它的生命可以在生灵脑门上，而不是在自己身上，所以世界可以不是生命体，只不过盖棺时，世界变向的成了生命，从而让生灵留下伤疤，但也仅限于如此了。
危险：那你们打算怎样盖棺镇世。
立足。
镇世很难吗？立足于世便是镇世，简单的站在地面上。
危险：若是立足，可不在能脱离了。
相传有走兽之说，若有坐骑，自然可以脱离，而且平身未必有什么不好，更何况还可以打造些台阶，重新登高望远，而一步步走的路，往往更实在。
那你们呢？
盖棺定论，留这么一道可以脱落的伤疤，沦为坐骑吗？想必世生并不介意多一头效力的坐骑，你说对吧。
危险：为什么面对磨难你等那么放纵，而面对咱们，你们如此苛刻？
因你们比磨难更凶。
危险：这算是抬举？
你可以这么理解，而这个范例叫真凶，以真实的情况推演，哪怕这份真实是假的，但它仍是真相，而这样的范例也是警告，警告不要推演危险，因推演出来的必然会成真，无非是真实，还是真相的区别。
若设身处地，推演成真，弄巧成拙，真相是未知的，换句话说，当推演的事实进行了改变，不在知道危险是什么，它不一定是地覆了。
如我等，在不知不觉中，也是以真实的世界作为典范，而不是虚构埋葬众生。
这个例子叫真凶，要凶，要很凶，要非常凶，凶到不给任何活路，盖棺定论。说它是什么，它就是什么。
简单来讲，这危险没有任何权利，我们说它是坐骑，它就要沦为坐骑。
若不凶狠，那危险可就不仅仅给生灵留下一道可以脱落的伤疤了，连生命都会受创，更何况世生。
这是弱肉强食。
我等比危险更强，它才会成为肉，若我等不够强势，不愈之伤，血流不止，能够做到的顶多是止血，哪怕止了血，会让止血的家伙成为一具死尸，但比血流成河强。
风险可以给选择，但危险没得选，说它是啥就是啥，无非是看哪一种结果更佳。
至少坐骑是最次的。
在优一等的则是坐位，立足为了落座，这和坐骑类似，但却是物，在一生是降的情况下，物自然更优。
虽说危险没得选，但可以替危险考虑考虑，若生则是降，若物则是升，这降不能自降，因它是真危险，若自降生平，就算危险解决了，仍存在危机，有机可乘，危险会放过吗？不会。
虽说危机里面亦有机遇，但自身要是安全无忧，谁愿意面对危机，去博那个机遇？少有。而且还有重蹈覆辙的风险，既存在危机，那便可以重蹈覆辙，不会以为机遇白来的吧，这样的机遇则是应对重蹈覆辙的。
替危险考虑，这即是持平。若持平，代价则是担忧，这是吃到嘴里的肉吐出来了，能保证下一次还能吃到肉吗？未必。就算下一次是熟肉，而不在是生肉，那又如何？并非万无一失。
若平身，它则是鸭。
我们是以真凶为例，这鸭肉是煮不熟的，至少我等煮不熟，所以只能以鸭来作为一次交换，让煮熟的鸭子飞掉。
简单来说就是给一个机会，要是重蹈覆辙淹没了，则以这只鸭子为代价平息，而在次之前这只鸭便是抵押物。
它是活的，但却是抵鸭，还没有煮熟之前，一直都在抵押状态。
那么问题来了，作为鸭，愿意被抵押吗？以危险的角度来说，肯定不愿意，但若要成为鸭，它只有画鸭才行，不然绝无可能，可画鸭与否我们又不知道，所以只能由世生来见证，而且还需要传递那么个信号才可以。
就算可以传出这么个信号，但仍旧需要等，等明天在聊，等个信号，等个梦想成真，而且这其中是有误会的。
要是画了鸭，但信号不好，传递不过来，这鸭是不是白画了？是。那这就是多此一举，除非到此为止。
若盖棺定论，说鸭画鸭，到此为止，无论是否有信息，都是如此，这样的话，在解决危机之前，不可脱离，不可踏空。
这是替危险考虑，但仅仅是只是考虑，只是我等考虑过，因考虑过，所以危险可以画这个鸭，但我们不会认这个账。
要是危险白画的这个鸭，解决了危机，可喜可贺，成了鹅。
反正我等是不会认这个账的，谁要认自己画鸭直面危机，给这个黑鸭洗脱，但可以不认，可以反悔，因我们没有认，可要是当着鸭子的面，那就必须认账，不能当面反悔。
字据一式两份，可以反悔一次，而反悔的方式则是背着鸭子的面将这份字据给撕毁。
我们不觉的鸭子能给出什么有利条件让生灵面对生机，除非是前期是作为公正的存在，例如双方画押，让鸭子来见证，给于鸭子一定的好处，让双方都不能反悔，因一方反悔，另一分字据也是毁掉，而和鸭子签的字据不同，一方撕毁了，鸭子那一份会保留。
要是谁和鸭子签下了两份字据，就算一份撕毁了，还保留着一份，这是契约，如同口头上的约定。
至于说约定什么。
比如说某年某月某日，当事者必须到一个地方，约定的地点必须到场。
要是不到呢？那就是违约。至于说代价...么有。约定必须遵守，但可以迟到，而可以迟到的证明，那便是保留好那份契约。
第一份是字据。
第二份是契约。
第三份是血契。
血契可没有迟到一说了，你必须要完成某件事，而且不能拖，因契约是证明，就算这份契约你忘记了在哪，但至少它是存在的，当存在契约时，血契必须要完成。
除非这契约你履行了，哪怕是迟到了，那血契可以完不成，也可以拖延，或者说这时的血契比契约更有效力，或者说也是契约的本来面目，可以拖，但必须在作，哪怕做的只是一点，前进了一步，但至少在积累中。
可要是存在契约的情况下，签了血契，那就需要付出沉重的代价了，比如说不由自主的直面危机，无论你是愿意还是不愿意，这是强制。
血契的效力可是很高的，不可违逆的说。
不过...若世界安好，用的着画鸭来保证什么吗？不需要。所以第一次字据鸭子也没有什么可给的，毕竟一无所有，除非是预支将来的鸭蛋，但将来的事怎么说的准，就算是签字画押，其效力也有待商榷，相当于一份凭证。
我们不觉的鸭子会兑现，所以它只是一份凭证，一份履行过约定，应对过危机的凭证。
这个凭证在说明...倘若有一天存在危机，危机里面应有机遇。
凭证的用处之一：兑现机遇。
凭证的用处之二：解决危机。
兑现的机遇不是用来应对危机的，或者说已经通过鸭子来应对过了，所以这机遇应该是额外的，就像是预支的鸭蛋，只不过这鸭蛋不是由鸭来出，而是由危机来出，对于鸭而言，不亏。
要是以解决危机为主，则留下的是一份机缘，机缘这回事，谁有缘就不清楚了，由危机所留的机缘，估计是留给应劫者的。
由于是预支，所以预支的效力会延后，比如说真出现了危机的那一天。
若仅仅是履约，而不是行预支之举，鸭会成为鹅，但鸭会留下一颗蛋，蛋会孵出一只鸦，这是我们的约定，画鸭不认账，但有个约定，这个约定由世生履约，画鸭说啥就是啥，履不履约，由世生决定，但这份约定不存在预支。
所世生与画鸭私自契约，那就不管我们的事了，契约是一种预支，而画鸭可以给的，也就是机遇而已，而这份机遇要在危机有了之后才可以兑现，这算不算期待危机？啧啧。
我们的约定，至少无害，顶多是费点力，而契约就算可以兑现机遇，就算能留下机缘，但它本身却是一种对危机的期待，不能说好，也不能说不好，只不过鸭只是鸭而已了。
即是约定，那就是要定下来的东西。
我们的约定，即世生的契约，只不过我等毕竟是无，若违反是不是应该付出点代价？哈哈。没有代价。我们做出了约定，尔等咎由自取。
若约定成俗，或许世界会有那么一份得以公正的契约，这样的契约会由三方来拟定。
其一：鸭。
其二：鸦。
其三：鹅。
字据，一式两份，存在内容，结果，以及签名。
若成，内容将成为鹅，内容将成为空白。
一方之签名将成为蛋孵化出鸦，这是原本画鸭的，不过之前是画的，这个是孵化出的，另一方也就是世生签名，这签名也将成为鸭。
一式三生，拟定契约，这样的契约可能只有一份，但足够强力，强力到可以对付凶险，让凶险仅存在于契约上，别名血契。
说是这么说，替危险考虑考虑，当考虑完了，下面就是认定了的，不过子虚乌有的画鸭，若有可能...乌鸦？哈哈！一如乌龙，只不过这次是乌鸦。
一式三生只是理想，或许存在这样的可能，但更可能需要实现，而咱们并不能实现这个结果。
理想是三生。
稀有是乌鸦。
正常是没有。毕竟只是替危险考虑而已，没有这回事很正常，说了些废话。
那...认定怎样的物？
物是最佳的吗？或许还有更好的，但还是那句话，没必要追求太完美。
那么是怎样的物？
水！
在解释一番：浮水。
既以立足，浮水上升，水往高处流，立足脱水浮生，浮水亦覆水。
这浮水可以让立足的生返回原来的高度，但同样的，当返回之后，这浮水也成了覆水，谁要是接触了就会淹没在覆水中，或者说当浮水让众生返回到原本的高度时，水质变了。除了当事者之外，谁都不能接触这样的覆水，不然下场显而易见，淹没在覆水里，如同地震埋葬所有。
这覆水会带来怎样的效果呢？嗯。绝后。
水是往高处流，但基层会有那么一层水面，而这一层水面会绝了后嗣，而一个个还未初生就被淹没的子嗣则会让覆水涨潮，直至淹没巅峰。
至于说为什么说这样...因脱离了。
立足才可镇世，底层的一层水渍本身代表的是足，但由于浮水还原了众生位格，导致底层的浮水性质变了，还原了和没立足是高度相似的，这让危险形成了误会，误以为还有机会，以为自己又行了。
这是危机。
以浮水为物，需要解决覆水危机，不然这危机，重则绝后，轻则淹体。
自古被水淹死的不在少数，有一个算一个都是覆水没解决，不然浮水能淹死人？才怪。要知道浮水是往高处流的，想溺死都难。
至于说怎么解决覆水的问题...
说简单简单，说不简单也不简单，准备一个容器把覆水给收了就行。
世界有这个的现成容器吗？似乎有。
井！
把覆水装进井里，在把覆水灌入井中，当已经回到了原来的高度，还需要浮水柱吗？不是太需要，浮水中是可以做到浮生，就算做不到，身子骨也轻了，相当于用浮水洗了一遍。
若洗尽铅华，有没有浮水一个样，不过要是真洗尽铅华了，反而不容易下坠，那是整个身子骨都飘了，这样的话，想要下坠就得非常强悍的控制力才行了，比如说重若千钧，难度可能有些高，量力而行。
要是做不到，则把浮水灌入井中，让其和浮水重合，自身在进去洗一洗，平衡了。
浮水这东西在浮生的同时，其本身变成了重水，承了生重，而这重水盖在覆水脑门上，就像棺材盖，只不过这一次是把覆水往下压，让水往低处流。
重量落在覆水脑门上，给它个往下流的理由，当覆水往下流，重水的重量又轻了，浮水自然往上升。
若覆水往下流，还能淹生吗？在井中泡泡则生于水面，在修正一番则是落于井边，当然也可以泡。
至于怎么落？生生各异。
额...不过需要定下来。
那...落井下石？
简单来讲，丢点什么到井里，毕竟水生这玩意太狭隘了。
至于说丢点什么，当然丢点稀罕玩意，譬如一座世界，不过一座井和一泉水，能承载住一座世界吗？恐怕不能。
所以丢了等同于没丢，但丢过就是了。
丢一世是不是很大方？哈哈。
当丢完了世界，那世界则会多出一个瓶子，由世，由井，由水，而生成的瓶颈。
它可以是颈，亦可以是瓶。
瓶是物，颈是身。
是身重要，还是物重要？是造物，还是创身？由瓶生颈，或许比直接拥有颈部更好。
造物！
这瓶子里可能时常会长出点什么，而这长出的可以是颈，取颈的说，额...不用取，取的是小的，长的是大的，当瓶里长出一个颈来，那就谁都有颈了，虽说这颈可能有些弱，但胜在潜力十足，毕竟这古怪瓶子里面长出来的颈，很完整的说，至少比咱们创身带上的颈要完整。
当瓶长出颈之后，这瓶净了，或者说里面空了，这时要是往瓶子里投点什么进去则会生出水，比如这玩意里面本来是装满水的，只不过为了长颈榨干了所有水分，额...不能说榨干，应该说干净。
一个干净的瓶子，而有一种水叫净水。
让我们算算，这瓶子里面有多少水来着。
浮水、重水、覆水、清水、井水、泉水、落水、净水、生水，河水。
覆水下流是清。
井水没的说，由井所成，泉水亦是同样，只不过是投入世界后的变种。
落水是世落而成，净水是颈后生成，生水是生灵投入点什么栽培出来的，譬如投入是生，至于河水则是指这个瓶子本身，基本上属于传说。
这瓶子里，通常只有一种水，那就是净水，当世间多出那么一些干净的地方，这净水就会冒出来，因干净而产生的额外收获，若世间少了一片净土地，这瓶子也不会补，因它是干的。
多则收，少不补，这是常规的净水，要说有什么特殊的话，一个字：净。
嗯。不是干净。因其本身干涸，至于净什么就不一定了，比如说净化些污秽还是可以做到的，又比如说净化一些生灵排斥的东西，譬如一些想要忘却的记忆。
在九种水之中，净水是最为普通的，也是可以产出的，至于其他的，多数是由转化而来，毕竟干涸了，能有些干净的水源就很不错的，一般情况也用不到其他水。
虽说各有妙用，但除了净化，其他水源那是能少用就少用，它们是有限的，兴许只有那么一滴，而能有多少，在于净化了多少，但就算净化的事物再多，其他水的数量也是未知的。
不用，一直处于未知数，用了便有数了，不会在长，那最后除了净水之外，只有一道江河水，而江河水后在无净瓶。
知道江河水用来干嘛的吗？
用来替代凶险的，凶险是洪水好，还是其他未知的好？自然是洪水更轻。
若有凶险，这净瓶则会发起大洪水，取凶险而代之，与其让凶险行凶，不如让净瓶来干这活。
孰轻孰重，净瓶更轻。
危险尚且不愈，知道凶险是怎样的特质吗？不清楚。
不过有个词：叫真凶。
这是替代品。
凶险不适，凶皆为真，若本身为虚，不实皆灭。
世界在怎么牛哔，但它现在是虚的，没有面对凶险的资格，能模拟的是真凶造成的真相。
若凶险这玩意滋生出来，那就没有虚头巴脑的玩意了，不实皆灭可不说笑，虚的玩意直接给你清洗干净，而余者皆不适，不适生存。
说是没有资格面对，换句话来说，它也没有出现的资格。
危险还能出场亮相，凶险直接顶替，江河洪水便是用来顶替凶险的。
宁可处理真凶，也不愿处理凶险，一句不适生存可以说明很多问题。
除恶务尽，弱肉强食，物竞天择，适者生存。
比起凶险带来的不适，宁可适者生存，也比面对凶险要好。
别看洪水是人造的，但它造成的结果是真的，真凶之名那是当之无愧，要是在洪水中凉凉了，复原？别想。顶多相似，这便是真相，而想要完成相似的结果也简单，毁掉净瓶即可，那么在洪水中丧生的都会复活，只不过不在是原本的它们，而是相似度极高的家伙。
真相真像真相似。
这和复原没多少差别，因一般的家伙分不出来区别。
世界不是有斩尸术吗？可以斩出一具尸体，但只是尸体而已，用来证明真相的，起死回生？妄想。
当然，办法不是没有。
其一：幽冥。
其二：凶险。
真凶是顶替，自有另外的凶险。
咱们代替凶险问一句：若不适生存，可以活吗？
怎样活？怎么活？你等是生命吗？你等可以在凋零中重生吗？
若生命面对危险会造成创伤，这伤虽说是无伤，但毕竟挂着伤。
那生命面对凶险是怎样的？归零！凶险至少可以让生命那个大家伙小小的一部分归零，那大家伙上的一片树叶，往往意味着无量生灵。
或者小一些，凶险可以让一位无量的家伙归零，那世生有几个可以做到无量？可以做到生生不息？源源不断？就算可以做到无量的地步，但生灵是生命，那个大家伙吗？不是。所以就算可以无量，也会掉落，因生灵不是生命那个巨无霸，生灵太小。
当然拉，无量毕竟是无，不足以作为参照体，那么做到生生不息，源源不断好了，这可以说是活着的无量，再生之力简直不要太厉害，滴血重生不在话下，或者说本质上是不灭。
非不死，但可不灭，可活。但活的不是你。这就像真凶带来的高度相似一般，亦不灭，只是相似的真相。
所以在面对凶险之前，需要死过，需要在顶替的真凶手上死过，因死过才能不死，才可不死不灭，至凋零中重生。
当一生不灭，面对凶险。当凋零时，死掉的一生则会复活，以此轮转交替，以生生不息来应对不适之症，这便是适者生存，由不死不灭，轮转交替来达到生生不息的境地。
凶险摆平了吗？没有。
想要摆平凶险，需要在生生不息的基础上，以活着的姿态成为无量，只有无量那玩意才可以源源不断。
生生不息所产生的是量，而这量需要达到凶险的程度才算无量，这量叫魄力，为破凶而成煞。
以能力分，它叫魄力。
以规则分，它叫破煞。
魄力能做到的仅可自保，而破煞方可同归於尽。
至于说为什么是於尽，因我们不清楚於的是什么，这是物竞天择，择什么是什么，而这择的是罪，生的是责，苍生涂涂皆受罪责，尽皆戴罪，皆因无能。
魄力自保无虞，若由一生破凶成煞，同归於尽，让众生受其庇佑，只能说明众生无能，手无缚鸡之力，戴罪责苍。
众生不在是众生，而是苍生，给苍生来个形象的比喻：蝼蚁。
蝼蚁偷生，戴罪立功，若不曾拥有魄力，这份罪责可以让你拥有业力。
魄力不是用来破的，而是用来缚的，就像我们所说的缚鸡，只不过累赘多了缚鸡完不成，在次一等的选择破煞。
那么面对凶险需要用什么知道了吧。
需要用力！无论是怎样的力。只不过有些力比较好用，比如说魄力，它可以用来缚鸡，而凶险在世界那大家伙的眼中就是这么一只鸡，且由于这凶险本身的特性，这鸡是会产出点什么的。
毕竟是通过生生不息，源源不断解决的，家禽的说。
理论上，咱们是解决了凶险，但实际上，这鸡不是真正的鸡，而是一枚...卵。
产卵的鸡？
需要鸡来产卵吗？我们觉的卵有更大的潜力，虽说这卵蕴育起来挺费劲的，但可能开出惊喜。
不过毕竟是鸡生的卵，其本身带着偏向，还是产卵的鸡好了。
真相是解决了凶险，奖励了一只产卵的鸡。
戴罪立功，养鸡产卵，破煞卵生。
至于怎么养...喂一瓶传说中的黄河水怎么样？哈哈！挺不错。
世生从中出点力，简单的照看，看着黄河水患输入鸡肠辘辘，有个玩意叫肠，可以取自鸡，别名鸡肠。
猜猜产出来的卵，化出的是什么？可能是肠。
当河水养了鸡，那河水也就没了。
有第十种水吗？有过。既然有过，那就可以在造出来，只不过这造出来的第十种和我们说的不同了，生生各异？嗯。
风险、危险、凶险。
整出了点啥？
身：待长的颈，待生的肠。
物：净瓶。
生：祥瑞、破煞、鸡、卵。
力：魄力，业力。
约定：鸭、鸦、鹅。
稀有：契约。
寄存：乌鸦。
物资：舍利、灵芝、太岁、水。
似乎收获颇丰。挺不错，在说了，收获要是不大，谁乐意冒险？对吧。
冒险有那么一个好处，那便是可以化险为夷，别看收益很大，但估计咱们不会在冒险了，而冒险这回事吧，可能一生也仅有一次，要是停下了，别涉险了。
休息了。
准备下一个话题，想想新的话题。