第一节 富有时代意蕴的传统思想政治教育载体

一 课程载体

课程载体，即寓党和国家设计的思想政治教育内容和信息于课程之中，是一项通过教育者的授课来影响受教育者的思想政治教育修养的教育活动。以课程作为载体实现育人效果，这在我国拥有悠久的历史。在我国古代，私塾老师就比较注重通过自身的授课活动来影响学生的德行。1912年中华民国成立后，当时的孙中山先生就延请蔡元培先生为教育总长，重新修订教科书，这实际都是对课程载体育人功能的重视和运用。中华人民共和国成立后，中国共产党也相当重视课程载体在育人活动中的重要作用。改革开放以后，随着科学技术的发展，课程载体的内容融入了更多的时代精神，在表现形式上也日益多样化。在传统的教师、一张黑板、几支粉笔的基础上课堂教学开始运用多媒体教学。同时各种远程教学特别是网络课程等课程载体的新形态更是呈现一番欣欣向荣的态势。这种态势说明，在科技发展的今天，思想政治教育课程载体搭上了科学技术的翅膀，其育人作用发挥得越来越宽广。

（一）课程载体的基本形式

课程载体从表现形式上划分为两类，即思想政治理论课程（包括各种素质类课程）和专业课程。

思想政治理论课程（包括各种素质类课程），是学校对受教育者进行公民品德教育和马克思主义常识教育的必修课程，是学校思想政治教育工作的主渠道和主阵地。思想政治理论课程载体对帮助受教育者确立正确的政治方向，树立科学的世界观、人生观和价值观，形成良好的道德品质起着重要的导向作用，它保证思想政治教育内容和信息传输的系统性和导向性，其作用是其他任何载体所不能替代的，它是中国共产党多年来思想政治工作的基本经验之一。思想政治课程受到党和国家的高度重视，2004年8月26日，《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》明确规定：“高等学校思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道。思想政治理论课是大学生的必修课，是帮助大学生树立正确世界观、人生观、价值观的重要途径，体现了社会主义大学的本质要求。”[1]在学校思想政治理论课的设置方面，当前我国高校主要开设“马克思主义基本原理”、“毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论”、“中国近现代史纲要”、“思想品德修养与法律基础”、“形势与政策”五门课程；高中开设“思想政治课”；中小学开设“思想品德课”。具体设置情况见表2-1。

表2-1 学校思想政治理论课设置的具体情况

专业课程，是一种隐性的思想政治教育课程载体。它的存在方式和发挥作用的方式都不同于思想政治理论课。同思想政治理论课程相比，专业课程所承载的思想政治教育内容和信息不是非常系统的，它主要结合该专业课程的受众实际渗透一些思想政治教育信息；从作用方式上看，专业课程育人作用的发挥是间接的。在本质上看，专业课程思想政治教育的功能主要是侧重于受教育者专业的实际，培养受教育者良好的职业素养和道德。这种作用的发挥是非常必要的。随着社会的发展，党和国家对受教育者品德素养的打造已经从原来的监导变成现在的引导，即引领受教育者在思想品德方面更适应社会的需要。职业是人谋生的方式，也是人一生主要的场，在这个场里，职业道德的重要性不言而喻。在科技高度发达的今天，如果我们的专业教育只重视教书而不注意育人、不注重职业道德素养的培养，就会产生出一批高技术强盗。人的良好职业道德的培养不是在入职后，而是在入职前。专业课程中融入一些职业道德素养方面的教育内容和信息，无疑会起到“润物细无声”的作用。

（二）课程载体的特点

一是载体形式稳定。无论是思想政治课程，还是专业课程，它们的设置形式相对都比较稳定。因为这些课程的设置、教学的内容及考试考核等较稳定，且具有国家和学校的制度、规则保障。譬如在高校思想政治教育领域，1995年11月，国家教委颁布《中国普通高等学校德育大纲》。该大纲明确指出：马克思主义理论课和思想品德修养课是高校学生的必修课程。同时该大纲还对高校思想政治理论课程的设置、教学时数进行了明确的规定。这就使思想政治理论课程载体有了制度的保障，载体形式更加稳定。

二是教育者主导性强。课程载体作用的发挥，主要是围绕教育者的教学实践活动实现的。在教学实践活动中，思想政治教育者是授课的主体，居主导地位。这就保障了课程载体在传递思想政治教育信息时的权威性。当然需要注意的是，我们明确思想政治教育者在教育活动中的主导地位，并不表明教育者是教学活动的决定者，可以随心所欲地进行教学活动或者随心所欲地对待受教育者。而是强调教育者更应注意培养受教育者参与课程载体运转的积极性，以唤起并充分发挥受教育者的主体意识，以提升思想政治理论课程载体的主导性。

三是承载内容具有科学性和系统性。课程教学的大纲、教学目标一般由国家制定，那么作为教学目标具体化的教学内容便内在地具有科学性和系统性。单就高校思想政治理论课课程载体来看，为了更好地实现其承载内容的科学化，党和国家多次对思想政治理论课程的设置进行了改革。当前高校思想政治理论课教学方案是“05方案”，该方案承载的思想政治教育内容包含了五个基本层次：一是关于马克思主义的普遍原理及体系的内容，主要体现在《马克思主义基本原理》课程之中；二是关于马克思主义指导下的中国革命和建设主题的内容，主要体现于《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》课程之中；三是关于中国社会革命发展历程及规律的内容，主要体现于《中国近现代史纲要》课程之中；四是关于大学生思想道德素质和法律素质的提高的内容，主要体现于《思想品德修养与法律基础》课程之中；五是关于在马克思主义指导下科学地认识国际国内形势的内容，主要体现于《形势与政策》课程之中。五个层面的课程设置展现了我国高校思想政治理论课程体系的完整性，体现了思想政治理论课程设置的合理性。

四是作用于人的理性认知。与网络等现代思想政治教育传媒载体相比，课程载体主要作用于人的理性认知。理性认知主要是人的世界观、人生观和价值观。课程载体以丰富的思想政治教育内容体系、严肃的方式，引导受教育者树立科学的价值观、世界观与人生观，引导受教育者掌握科学理论、坚定理想信念，提升受教育者的思想素质。正如邓小平同志曾经说过的：“我认为最重要的是人的团结，要团结就要有共同的理想和坚定的信念。我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠用坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗。没有这样的信念，就没有凝聚力。没有这样的信念，就没有一切。”[2]由此可见，理性认知的重要性。

二 文化载体

（一）文化载体的形式

文化的内涵可以从广义和狭义两个角度来理解。从广义角度来看，文化可以被泛指人类在自身的实践活动中所创造的全部物质财富和精神财富的总和；从狭义角度来看，文化可以被看作一种精神产品，这种精神产品具体包括科学技术、文化艺术及其他意识形态类精神产品等。毛泽东在《新民主主义论》中谈到对文化的定义，他说：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现。”[3]由此可见，文化之于政治的重要性。寓思想政治教育内容和信息于文化之中，利用其渗透性开展教化工作，在我国拥有悠久历史，儒家文化在我国封建社会一直是统治者教化民众的重要工具。中华人民共和国成立后，我们确立了马克思主义在文化中的主导地位。改革开放以来，虽然我国文化日益多元化，各种亚文化不断涌现，但马克思主义在文化领域的主导地位始终没有动摇过。同时，随着文化表现形态的多样化，特别是网络文化的出现，无疑使我们长期都在运用的文化载体焕发出了新的生机和活力。

在思想政治教育领域，文化载体，即以文化媒介开展思想政治教育活动之意，是指思想政治教育者将特定的思想政治教育信息寓于文化活动及文化建设之中，从而对受教育者施加教育，达到提升受教育者思想政治素养的目的。文化载体有双层含义：“一是发掘、利用既成的文化产品如书籍、音乐舞蹈、影视等文化形式中的教育因素，挖掘其包含的思想、道德、人格因素，运用其开展思想政治教育，发挥其思想政治教育功能。二是将思想政治教育的内容渗透到文化建设中去，通过文化建设感染人、教育人。”[4]关于文化载体的形式分类，学界有不同的分类标准。如果按照存在形态来分的话，思想政治教育文化载体可划分为物质文化载体和精神文化载体。

所谓物质文化载体，是指能够承载和传递思想政治教育内容和信息，能够促使思想政治教育主客体间相互作用的物质设施和物质环境。如思想政治教育类教材、爱国影视光碟、图书馆等公共服务设施、爱国建设基地、社区文化环境，等等。物质文化载体反映了整个社会文化的历史沉淀水平，良好的物质文化设施和环境，对人们的思想觉悟、道德品质和价值观的形成和发展具有重大影响，有利于推进思想政治教育工作，增强思想政治教育的时效性。

精神文化载体，是指以精神文化为思想政治教育文化载体的意思，指能够承载和传递思想政治教育的内容或信息，促使思想政治教育主客体之间相互作用的精神文化形态。精神文化载体包括观念文化载体和制度文化载体。观念文化载体，是指在文化设施和环境中逐步形成的一致的、良好的思想观点与价值信念，如社会道德风尚、社会舆论等。观念文化载体是道德领域的“风向标”，对人们形成社会倡导的思想道德观和价值信念具有引导作用。制度文化载体，是指人们在社会生活中缔结的社会关系以及用于调控这些关系的规范体系，包括各种规章制度、道德规范、行为准则和工作守则等。科学合理的制度文化不仅对个人行为起到规范和约束作用，而且对群体价值观的发挥具有有效的强化作用，使社会倡导的观念文化成为现实。

（二）文化载体的特点

第一，存在形式的广泛性。

思想政治教育文化载体的存在形式非常广泛，这是由文化的广泛性决定的。文化遍及社会生活的方方面面，全方位、多角度地影响着思想政治教育的过程和人们思想品德的形成。如道德、法律可维护社会关系和稳定社会秩序，技术、经济可保障人的生存和发展，文学、艺术可以展示人们多样化的情感，宗教信仰可以寄托人的精神需要。文化载体的表现形式繁多，它能以文学、艺术产品、新闻、广播电视节目、图书馆、博物馆等宏观的方式呈现，也可以以校园文化、家庭文化等微观的方式展示。

第二，作用方式的渗透性。

与课程载体不同，文化载体是一种隐性思想政治教育载体，它具有较强的渗透性，可以对受教育者起到“润物细无声”的作用。因为，文化载体承载的思想政治教育信息是在不知不觉中影响到受教育者的，受教育者素养的提高是在潜移默化中实现的。思想政治教育文化载体作用方式的渗透性表现出的是文化本身的渗透性。文化是人类生存和发展的隐性思想政治教育环境，人们的素养状况与其所处的文化环境相辅相成。与课程载体等显性思想政治教育载体不同，文化载体的运作具有隐性思想政治教育载体的特点，它对受教育者产生的影响是潜移默化的，重在陶冶和熏陶，它的作用是随着文化自身对受教育者产生影响而实现的。

第三，影响的全面性。

思想政治教育文化载体对受教育者施加的影响具有全面性，这是由文化对人影响的全面性决定的。文化载体的具体形式譬如各种文化产品、活动及文化建设，既可以影响到人的世界观、价值观、人生观，又可以影响到人的个体修养和专业技能，同时还可以影响到人的审美观念和思维方式。因此，思想政治教育文化载体对受教育者施加的影响是全面而又复杂的，这些影响紧密地融合在一起，很难将其中某一个影响与其他的完全区别开来。从思想政治教育文化载体影响全面性的特点出发，思想政治教育者要特别注意把思想政治教育的内容、目标与文化活动、文化建设密切结合，以期对受教育者的各方面素养的提高都能起到积极作用。

三 活动载体

（一）活动载体的形式

马克思主义实践观指出：人与社会的发展离不开实践，而人的发展也离不开社会实践，人只有在实践中才能实现全面发展。可见，人的思想及价值观的形成与他经历的社会实践活动是密不可分的。这就要求我们要把思想政治教育与各种各样的实践活动紧密结合，思想政治教育活动载体就是二者结合的典型。“思想政治教育活动载体，是指思想政治教育工作者为达到一定的思想政治教育目的，以广大人民群众为主体，通过开展各种活动，寓思想政治教育内容于活动之中，使人们在参与活动的过程中潜移默化地受到教育。”[5]以活动作为开展思想政治教育工作的载体，既是我党的优良传统，亦是时代发展固有要求。革命战争年代的“诉苦”、“三查”活动及改革开放后的各种创建活动、党团等组织活动，都是我们运用思想政治教育活动载体的成功范例。

思想政治教育活动载体的具体表现形式多样，下面我们仅就几种比较有代表性的思想政治教育活动载体形式加以介绍。

一是红色旅游活动。“红色旅游”即以中国共产党领导人民在革命战争时期形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、业绩和精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。[6]红色旅游这种教育活动，可谓实现了思想政治教育与休闲娱乐方式的结合。红色旅游活动中，思想政治教育者引领受教育者欣赏祖国优秀的自然风光，瞻仰缅怀革命圣地与革命先烈，考察党和国家的历史事件，聆听英雄故事和事迹，这就可以把思想政治教育内容融入旅游活动之中，达到寓教于游、润物无声的效果。红色旅游活动是当前我们开展爱国主义和革命优良传统教育的重要载体，同时也是丰富广大人民群众精神文化生活的重要方式。它为思想政治教育带来了前所未有的机遇，我们应该充分利用红色旅游这一活动载体，实现思想政治教育方式的优化创新。

二是精神文明创建活动。精神文明创建活动，也是思想政治教育活动载体的一个主要形式。正如江泽民在党的十六大报告中讲到的：“加强和改进思想政治工作，广泛开展群众性精神文明创建活动。”[7]群众性精神文明创建活动，是由广大人民群众参与、创造和建设的，旨在提升广大人民群众的思想道德素质和科学文化素质的各种活动的总称。群众性精神文明创造活动的具体形式多样，近年来，我国各地开展的创建文明城市活动及创建卫生城市活动，实际上就是群众性精神文明创建活动的一个典型。群众性精神文明创建活动是将精神文明建设落实到基层，是推动物质文明、精神文明和生态文明建设有机结合的有效途径，同时也是调动人民群众积极参加精神文明建设实践的重要的载体。

三是志愿者服务活动。志愿者服务，是人类社会文明发展到一定阶段的产物，最早是以19世纪西方资本主义国家宗教性慈善服务的形式出现。20世纪90年代以后传入中国，1990年，我们首个志愿服务活动组织“青少年义务工作联合会”在深圳建立；1993年团中央决定在全国全面实施青年志愿者行动；1994年12月5日，中国青年志愿者协会在团中央的发起下成立。这标志着我国青年志愿者活动逐步走上了正规化的轨道。志愿者活动是当前我们开展思想政治教育工作的一个重要活动载体，它寓教育内容与志愿服务活动之中，为广大参与者了解国情民情、提高自身素质、丰富人生经历，提供了一个新的广阔的舞台。通过这项活动的开展，参与其中的受教育者可以在活动中了解党和国家方针政策，了解我国的发展状况，可以达到受教育者的自我教育。

（二）活动载体的特点

一是活动载体具有非常明确的目的性。不同于一般的活动，作为思想政治教育活动载体的活动从一开始就应有很明确的教育目的性。作为思想政治教育载体的活动，是紧扣特定的思想政治教育目的并在思想政治教育者的指导下开展的，围绕着特定的思想政治教育目标，活动要承载并传递特定的思想政治教育内容和信息。明确的教育目的性这一特点是我们判断作为思想政治教育载体的活动与一般活动的最主要的标志，也是我们界定某一种活动是不是思想政治教育活动载体的标准。例如，各种文化娱乐活动，在它没有被专门纳入思想政治教育视野、也没有被赋予特定的思想政治教育目标和内容之前，它就是一种一般的活动，显然不是思想政治教育活动载体。如果我们赋予一般的活动以非常明确的教育目的，那这种一般的活动就可以成为思想政治教育活动载体。

二是活动载体具有广泛的参与性。作为思想政治教育载体的活动，其指导者和发起者是教育者，其主要参加者则是广大的受教育者。受教育者积极主动地参与活动，是落实活动载体运用效果的保障。因此，活动载体要具有广泛的参与性，即必须有一定数量的受教育者积极主动地参与教育活动之中，才能保证活动的顺利开展和功能的发挥。思想政治教育活动的开展本身就是为了满足受教育者多方面的需求，如果参加活动的受教育者数量较少，或者参加的积极性不高，活动就不容易成为具有普遍适应性的思想政治教育载体。思想政治教育活动载体的这一特点要求我们在开展活动时，要采取措施最大化地激发、调动广大（潜在）受教育者参与活动的积极性、主动性，以充分实现活动载体的教育功能。

三是突出的社会实践性。活动本质上是一种社会实践，因此作为思想政治教育载体的活动具有突出的社会实践性，这种社会实践性可以表现在以下两个方面：一是作为思想政治教育载体的活动是在特定的教育目的的指引下，遵循思想政治品质形成规律组织的，它在本质上即是思想政治教育理论转换为实践的过程。二是在思想政治教育活动中，受教育者在经由活动接受思想政治教育内容的同时也在直接践行着内容。可见，思想政治教育活动载体具有较强的社会实践性。

四 管理载体

（一）管理载体的形式

“管理指通过控制、计划、决策、组织、协调、领导活动，运用人力、物力、财力、信息等各类资源来达到预定目标的各种活动和全部过程。”[8]1999年《中共中央关于加强和改进思想政治工作的若干意见》指出：“必须坚持教育和管理相结合。”[9]思想政治教育管理载体的形成正体现了教育与管理二者的结合。思想政治教育管理载体，就是思想政治教育信息渗透到管理活动中，渗透到人们的具体工作之中，以管理为平台、为媒介开展思想工作，就是将党和国家要求的思想政治教育内容融入具体的管理活动之中，以提高受教育者的思想道德素质，规范人们的行为，调动人们工作、学习、生产的积极性，使思想政治教育得以实现其教育目的并促进管理工作顺利开展的活动和过程。在思想政治教育工作中，管理涉及思想政治教育的制度管理、队伍管理和目标管理等。

第一，制度管理。思想政治教育作为一种教育活动，必然包含一定的组织领导、规章制度的建设。思想政治教育的制度管理就是通过制定一定的规章、规范、条例、守则将对对象的要求加以条文化、规范化和制度化，运用行政、纪律和法律的手段将“软”要求转化为“硬”约束，通过严格管理，保证思想教育基本要求的实现。制度管理可以提高思想政治教育的规范性、有序性和有效性，以防止随意性和软弱性。

制度管理的核心是建立奖惩严明的激励约束机制。对表现良好、符合社会要求的人的思想、行为进行表扬和奖励，通过精神上的激励（如口头表扬、通令嘉奖、授予荣誉称号、评定先进典型等）和物质上的刺激（如奖品、奖金、提高待遇、改善生活条件等）来加强正强化效应，告诉人们什么是该做的，是社会所提倡的。而对不良言行、落后表现不仅要加强说服教育，而且要有明文规定的约束和惩罚措施，通过口头指责、通报批评、纪律处分、经济处罚、治安管治等手段进行教育和纠正，告诉人们什么是不该做的，应当怎样做。只有奖惩严明、激励约束得当，才能使思想政治工作真正得到加强。

第二，队伍管理。思想政治教育的队伍管理，关系着教育者主导作用的发挥，关系着思想政治教育的性质和方向，关系着思想政治教育的成败得失。强化思想政治教育的队伍管理，一是要加强思想政治教育的领导工作，搞好队伍管理的制度建设。二是要抓好思想政治教育人才的培养，从政治上、思想上和业务素质上加强要求和培训。三是要搞好思想政治教育者的选拔工作，把全面考察和公开选拔结合起来，把德才兼备、愿为思想政治教育贡献力量的人选拔进思想政治教育队伍。四是要制定一定的倾斜政策和合理流动轮岗制度，调动和保护思想政治教育者的积极性，做到“进得来，留得住，干得好”。没有队伍的管理和建设，就不会有思想政治教育的有效开展。

第三，目标管理。思想政治教育目标管理就是社会各组织在社会主义精神文明建设总目标指导下，把思想政治教育纳入本组织发展目标和总体规划，制定一个思想政治教育的整体目标，然后层层分解，按岗定责，按时考核。与此配套，所有党政干部要实行“一岗两责”制度，既抓业务工作，又抓思想政治教育，实行双项考核，并以此作为干部奖惩、任免的主要依据。同时，指标要量化，形成一个易于考量的目标链。

实行目标管理，就必须制订好计划。总的目标只是原则要求，要在量化的基础上把目标分解成子目标，拿出具体的计划和实施方案。同时，要建立信息反馈系统随时检查目标执行情况，及时加以调控。

（二）管理载体的特点

第一，普遍性。在社会生活的各个领域，思想政治教育管理载体普遍存在，它与人们的生活、学习、工作紧密相关，具有相当宽广的辐射面。各个领域的思想政治教育工作几乎都可以与管理工作相结合，在学校思想政治教育领域，我们可以借助于教学管理工作对受教育者进行思想政治教育；在政府及相关部门，我们可以通过人事管理工作及行政管理工作对广大干部开展德行教育；在市场经济领域，我们可以借助工商行政管理工作对市场中的经营者进行思想政治教育；在社区，我们可以把具体的社区管理工作与思想政治教育工作相结合。可见，管理载体在社会生活的各个领域普遍存在。

第二，制度化。管理，从本质上来讲，就是依靠一定的制度规范来调节人们的行为以实现特定组织目标的活动。这些制度规范，从宏观上讲就是法律法规，如国家的经济管理制度、人事管理制度、行政管理制度；从微观上讲就是各种规章制度，如企业的管理制度、学校的管理制度等。无论是就宏观层面还是就微观层面来看，管理都是制度化了的，也就是说管理需要根据特定的法律、规章、纪律所形成的制度来保障。管理活动本身对制度具有较强的依赖性，这就决定了作为思想政治教育载体的管理具有制度化特征。这种制度化的特征具有一定的强制性。因此，在运用管理载体开展思想政治教育工作时，不能太过于随意地对其进行变更，而应因势利导、水到渠成地进行。

第三，综合性。管理活动本身具有综合性，需要综合运用多学科的知识。作为思想政治教育载体的管理活动，比一般意义上的管理更具有综合性的特点。在管理载体运用的过程中，承担思想政治教育责任的管理者不仅要具有管理思想，还要具有教育意识；不仅要关注被管理者的具体工作，还应考虑被管理者的思想状况；不仅要考虑被管理者的八小时之内，还要考虑被管理者的八小时之外；整个管理活动不仅要完成业务指标，还要实现思想教育目标。据此可见，思想政治教育管理载体及其运用具有较强的综合性。

第四，艺术性。和一般的管理活动一样，思想政治教育管理载体同样具有艺术性。所谓思想政治教育载体的艺术性主要是指原则基础上的灵活性和技术性。思想政治教育和管理都是实践性很强的活动，将二者结合起来的思想政治教育管理载体，其在具体的运用过程中，难免会受到一些突发性、偶然性因素的影响。这些不确定的因素，要求思想政治教育管理载体及其运用必须具有一定的技巧。作为思想政治教育载体的管理活动，必须具有一定的艺术性，要在具体的活动中灵活运用思想政治教育学和管理学的规律、方法，根据不同的受教育者、不同的思想政治教育环境创造性地开展工作。

五 心理咨询（谈话）载体

（一）心理咨询载体的形式

“咨询”一词来源于拉丁语consulation，英文译为concel，它的基本含义是商讨、协商。“心理咨询”一词最早在心理学界广泛使用。国外的一些心理学家对于心理咨询形成了几种不同的说法。例如，美国学者罗杰斯就认为，“心理咨询是通过与个体持续的、直接的接触，向其提供心理援助并力图促使其行为、态度变化的过程”。[10]帕特森则认为：“咨询是一种人际关系，在这种人际关系中，咨询人员提供一定的心理气氛或条件，使咨询对象发生变化，做出选择，解决自己的问题，并且形成一个有责任感的独立个性，从而成为更好的人和更好的社会成员。”[11]我国大百科全书把心理咨询定义为：“一种以语言、文字或其他信息为沟通形式，对来访者予以启发、支持和再教育的心理治疗方式。其对象不是典型的精神病患者，而是有教育、婚姻、职业等心理或行为问题的人。”[12]

在思想政治教育领域，通俗地讲，心理咨询的前身就是我们过去开展思想政治教育活动的一个基本方式，即谈话、谈心。改革开放后，随着心理学与思想政治教育学的日益融合，心理咨询被引入思想政治教育研究范畴，逐步地成为一种比较新颖的思想政治教育载体。作为思想政治教育载体的心理咨询“是指教育者运用心理咨询专业知识和技能，通过咨询双方的协商、交谈和指导过程，提供可行性建议，针对心理健康的正常人及轻度心理障碍者的各种适应和发展问题，帮助求询者进行探讨和研究，使其认识、情感和态度发生变化，从而达到自立自强、增进心理健康水平和提高生活质量目的的一种教育形式”。[13]

心理咨询可以有两种方式。

第一，障碍性咨询。障碍性咨询，主要是针对有心理问题的受教育者而展开的，开展这种咨询的目的是帮助受教育者摆脱心理困扰，以促使受教育者的心理向更健康的方向发展，很显然，障碍性咨询具有事后的治疗性。

第二，适应性和发展性咨询。适应性和发展性咨询，是一种事前的指导性咨询，这种咨询主要针对一些有特殊发展需要的受教育者，这些特殊的需要可以是学习、恋爱、择业等方面的。适应性和发展性咨询的目的是帮助受教育者更好地评估自己、更好地认识社会，使自身的人格成熟起来以适应社会发展的需要。

随着科学技术的发展，作为思想政治教育载体的心理咨询可以采用传统那种面对面交流的方式，也可以利用网络、手机短信、微信这些新型信息交流媒介，更容易让受教育者畅所欲言。

（二）心理咨询（谈话）载体的特点

第一，心理咨询双方地位的平等性。和一般性的心理咨询一样，作为思想政治教育载体的心理咨询同样具有平等性，即咨询中咨询师与来访者具有完全平等的地位。思想政治教育心理咨询载体中的咨询师即思想政治教育者，来访者即受教育者，咨询双方的地位是平等的，这是其他思想政治教育载体很难具备的特点。因为，无论是思想政治教育课程载体，还是文化载体和管理载体，思想政治教育者在其中都具有主导地位，即具有权威性，这就很难实现思想政治教育者和受教育者的平等。尽管在当前的思想政治教育实践中，我们通过不断的倡导，受教育者的主体性已经有了一定程度的提高，但在课程载体等其他载体的运用实践中，受教育者的地位还是无法与教育者媲美。而在思想政治教育心理咨询载体及其运用过程中，实现了思想政治教育者和受教育者身份上的平等，特别是随着网络及通信技术的发展，心理咨询载体可以不通过面对面的方式展开，这样就更易实现咨询过程中思想政治教育者和受教育者身份上的对等。

第二，较强的针对性。在思想政治教育心理咨询载体的运用过程中，思想政治教育者和受教育者呈一对一的关系，这就打破了其他思想政治教育载体运用过程中教育者与受教育者一对多的困局。在心理咨询这种一对一的思想政治教育模式中，受教育者可以比较放松地打开心扉说出自己的心理问题，这容易使思想政治教育者及时捕捉到受教育者心理问题的源头，从而为受教育者打造出具有针对性的解决问题的方案。心理咨询载体的这种针对性，实际上就是我们日常生活中所说的有的放矢，这一特点对于思想政治教育者把握受教育者的实际需要，实现思想政治教育的实效具有重大意义。

六 传统传媒载体

（一）传统传媒载体的形式

《现代汉语词典》把“传媒”界定为各种传播媒介的简称。按照西方传媒界的标准，传媒可以分为旧传媒和新传媒。旧传媒主要以报纸、杂志、广播电视等为代表；新传媒是指伴随着光纤通信和互联网技术的发展，以网络为代表的现代传媒。传统传媒载体主要有以下几种表现形式。

第一，书籍。“书籍是用文字、图画等符号记录和传播知识、文化、思想、经验等为主要内容的印刷出版物，是大众传播媒介家族中最古老的一种形式。”[14]作为大众传播媒介的书籍，它的内容广泛，价格也比较实惠，因此其受众即读者的覆盖面也较广。作为思想政治教育载体的书籍，它可以保存大量的思想政治教育内容资料，思想政治教育工作者可以对这些文字资料进行加工，就可以形成更为丰富、生动的文字和图片，深受广大受教育者喜爱。

第二，报刊。报刊通过印刷在纸张上的文字、图片、版式等符号传递信息。它具有体积小、重量轻、易于保存携带等特点，同时报刊文字的线性分布符合人们的阅读和思维习惯。人们通过阅读报刊了解某一事件时，一般可以深度阅读，能够对事件的前因后果做全面的了解，从而避免“浅阅读”。在互联网载体没有出现之前，报刊是人们获取信息的主要媒介，对于思想政治教育实践发挥了重要作用。当前，随着网络媒体的普及，报刊的影响虽然有所下降，但它仍不失为一重要的思想政治教育载体。

第三，广播电视（电影）。广播诞生于20世纪20年代。广播是一种听觉媒介，它不受受众自身文化水平的限制。因此，广播的受众参与性较强、传播迅速，功能多样，感染力强。广播的这些特点决定了我们以广播为思想政治教育载体，也会使思想政治教育的覆盖面更加宽广。

电视被誉为20世纪最伟大的发明之一，它是通过特定的电波将文字、声音、图像等符号传递出去的媒介。据2009年国家统计公报资料显示：我国电视覆盖率已经近100%。这说明电视已经基本深入我们的社会生活。同时，电视的形象性和直观性，可以弥补广播等其他思想政治教育载体的不足，可以不断更新思想政治教育的内容，发挥较为宽广的育人效果。以往的实践经验告诉我们，广播电视深受党和国家的重视，发挥了很好的育人作用。尽管随着网络的普及，人们对广播电视的关注度不像过去那样高，但是在发布重要的教育内容和信息时，广播电视仍具有较大的权威性。

（二）传统传媒载体的特点

第一，发展速度较快。传统大众传媒并没有因为网络等新传媒的出现而衰落，它的发展仍呈递增趋势。以电视为例，“截至2009年末我国的有线电视用户达到17398万户，比2008年的16342万户增加了1056万户；有线数字电视用户6200万户，比去年增加1697万户；广播节目综合人口覆盖率为96.3%，比去年增加了0.3%”。[15]据国家统计局于2005年2月28日公布的2004年国民经济和社会发展统计公报显示，截至2004年末，我国有“广播电台282座，电视台314座，教育台60个。全国有线电视用户11470万户。年末广播综合人口覆盖率为94.1%；电视综合人口覆盖率为95.3%。出版全国性和省级报纸257.7亿份，各类期刊26.9亿册，图书64.4亿册（张）。年末全国共有档案馆3982个，已开放各类档案5626万卷（件）。”[16]在当前，传统传媒载体也随着科学技术的发展产生了飞跃。以报纸为例，以前的报纸多是各种新闻的大杂烩，没有明确的栏目与分类，随着科学技术的发展及受众的变化，现代报纸版面多采取“专题化”的方式，一方面它可按不同的内容及题材分为时政、娱乐、健康、美食等板块，另一方面又可将重大紧急事件的报道独立成版及连载。这种专栏与板块划分为报纸的发展带来了新的生机。

第二，覆盖面较广。传统大众传媒的覆盖面较广，它“面对的是不定量多数的一般社会成员，其拥有的人数之多令人难以计数。不同的民族、不同的职业、不同的年龄、不同的性别、不同的文化程度、不同的兴趣爱好……大众传播所面对的‘大众’是一个异常复杂的聚合体”。[17]以电视媒介为例，2005年湖南卫视“超级女声”节目创下了仅次于中央电视台一套的收视纪录。这一节目的覆盖面甚广，其观众上至中老年群体下至青少年群体，受众十分广泛。

第三，影响较深远。“政治生活离不开大众传播，党的路线、方针、政策、法律等都必须通过大众传媒向大众进行公开宣传，因此大众传媒在受众心目中具有权威的发言人作用。”[18]例如，中央电视台《感动中国》节目，主要介绍了我国各条战线上的英雄模范人物及其先进事迹，节目受众数量较大，影响甚广。电视媒介宣传、报道的影响力已经深入人心，这就是传统大众传播影响力的表现。

第四，权威性较强。与网络等新传媒载体相比，传统传媒载体传播信息权威性强，这为思想政治教育工作的开展提供了坚实后盾。长期以来，广播、电视、报刊等传统传媒载体，一直是宣传党的路线、方针、政策、法律、法规的主要阵地。可以说，传统传媒载体在受众心目中具有权威的发言人作用。利用传统传媒载体开展思想政治教育工作，可以增强对受教育者的说服力。