九日从宋公戏马台集送孔令

季秋边朔苦，旅雁违霜雪。凄凄阳卉腓，皎皎寒潭絜。

良辰感圣心，云旗兴暮节。鸣葭戾朱宫，兰卮献时哲。

饯宴光有孚，和乐隆所缺。在宥天下理，吹万群方悦。

归客遂海隅，脱冠谢朝列。弭棹薄枉渚，指景待乐阕。

河流有急澜，浮骖无缓辙。岂伊川途念，宿心愧将别。

彼美丘园道，喟焉伤薄劣。

晋安帝义熙十四年九月九日，刘裕在彭城戏马台为即将归隐的孔靖践行，命群僚赋诗，谢灵运作此诗。清人方东树极赏此作，其评云：“一往绵邈，情致如餂吮而出，无一率意之句，无一陈旧之辞，叙述流连。”[3]

本诗思路开阔，构思大体是这样：

首先，锐感时令，蓄势抒情背景；

其次，描摹送别气氛，思路随心绪叠起，从良辰说起，从现场旌旗猎猎、鼓乐齐鸣、宾主尽欢的氛围，证得天下之理在于吹万不同，所谓“在宥天下理，吹万群方悦”。

最后，重新聚焦到归客议题，从孔令当下旅程隐喻其人生旅程，从而得出结论，人生一旦选准了方向，即显得轻快。不难看出，丘园之道亦始终是大谢的心灵之约，纵观大谢人生之路可概括为：道隐—心隐—行隐—迹隐，丘园之道也。

但也必须明白，首先此四个环节大谢虽毕生纠结，但也一直不能协调，一生基本处于仕与隐的矛盾之中。其次，之所以不能协调，推究原因在于大谢在隐与不隐上过于区分。大谢的困惑亦应是所持玄学的困惑。大谢说“喟焉伤薄劣”，据此可见，其感伤更在于心灵无着。